《逆水寒》X杭州西溪藝術(shù)節(jié)，用數(shù)字技術(shù)為戲曲注入創(chuàng)新活力

這幾天,《逆水寒》正在如火如荼地聯(lián)動杭州西溪藝術(shù)節(jié),在這次的藝術(shù)節(jié)上,給大眾帶來了《明月幾時》、《薛郎歸》、《金蓮》、《我們在墜落》這些優(yōu)秀的戲曲,其中《明月幾時》作為國家的傳統(tǒng)戲曲形式昆劇與《逆水寒》進行聯(lián)動,引發(fā)了觀眾們的熱烈反響。

這次《逆水寒》通過讓玩家每日在游戲中的梨韻閣中呆滿10分鐘,且IP在杭州地區(qū)的玩家,就會有機會獲得劇院的門票,獲得門票的玩家7月21日至23日,可以在西溪天堂藝術(shù)中心觀看《明月幾時》這部昆劇。

值得注意的是,《明月幾時》與《逆水寒》的游戲背景格外契合,它由一級編劇老師余青峰、屈曌潔傾情創(chuàng)作。這部劇目,以蘇軾生命的最后時光為切入點,創(chuàng)造性地找到蘇軾與章惇的交往這一視角,無論是蘇軾與章惇錯綜復(fù)雜的恩怨糾葛;還是與蘇轍患難始終的手足之誼,亦或是對一生所愛的誠摯思念,最終都將化作扁舟一葉,明月一輪,幾時清朗,幾時滄桑……

古事新說,從《明月幾時》與《逆水寒》的這次活動,不只是一個傳統(tǒng)的游戲聯(lián)動,而是通過游戲內(nèi)的虛擬世界與現(xiàn)實的戲曲藝術(shù)關(guān)聯(lián)起來,從虛擬落回到現(xiàn)實,而又將現(xiàn)實中戲曲帶向數(shù)字化?？梢哉f是相輔相成,優(yōu)勢互補。

而一直以來國內(nèi)的戲曲藝術(shù)數(shù)字化的探索與實踐中獲得了長足的進步,而游戲領(lǐng)域如今已經(jīng)成為了戲曲藝術(shù)數(shù)字化的重要方式,越來越多的年輕人通過游戲的形式了解到了我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),逆水寒通過這次與杭州西溪藝術(shù)節(jié)成功做到了依靠數(shù)字技術(shù),讓年輕人了解戲曲文化,愛上了戲曲文化,切實地為中國戲曲文化發(fā)展做出了貢獻。

為戲曲注入創(chuàng)新活力力,重新塑造民主文化自信

中華文化源遠流長,其中的傳承從未中斷過,但是隨著當(dāng)前世界文化的沖擊下,中國的傳統(tǒng)藝術(shù)正在逐漸走向沒落,甚至不少曲藝形式都已經(jīng)消失,尤其是當(dāng)代年輕人對戲曲的印象并不深刻。

但戲曲藝術(shù)其中所蘊含的中國文化,是非常寶貴的一筆財富,而國產(chǎn)的游戲行業(yè)也早就發(fā)現(xiàn)了其中的價值。不僅僅是《逆水寒》,不少國產(chǎn)網(wǎng)游也都從戲曲藝術(shù)里吸收了大量的精華。

不同的是,《逆水寒》在吸取戲曲藝術(shù)文化的同時,也在不斷做著為戲曲藝術(shù)反哺的工作,通過聯(lián)動,越來越多的年輕人通過游戲開始了解戲曲,熱愛戲曲。中國戲曲作為世界三大古老的戲劇文化之一,發(fā)展至今首先靠的就是一輩輩戲曲藝人不斷地取他人之長補己之短推陳出新。隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的發(fā)展,游戲成為了一種全新的戲曲傳播載體,戲曲藝術(shù)從邊緣化走向大眾化,傳統(tǒng)的戲曲創(chuàng)新活力大幅提升。

如今中國傳統(tǒng)戲曲文化一直在努力尋找突破的方向,這次通過依靠游戲,讓大眾看到了全新的希望,對于這種古老的藝術(shù)形式,讓年輕玩家切實體會到了一種民族自豪感。

打造創(chuàng)新戲曲交流方式

逆水寒聯(lián)動戲曲藝術(shù),從豫劇《花木蘭》到京劇《穆桂英掛帥》,再到如今的昆劇《明月幾時》,看到了游戲在除娛樂性之外,更多文化性層面的可能。

從《逆水寒》每次與戲曲不同的聯(lián)動方式,實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲中提現(xiàn)價值的多種方式。而網(wǎng)易一直以來都致力于創(chuàng)造不同的聯(lián)動形式,就比如解謎游戲《驚夢》玩家通過詩歌來尋找線索,而游戲中精美的中國畫風(fēng)讓玩家們驚嘆不已。而國畫手游《繪真·妙筆千山》則通過游戲情節(jié)引導(dǎo)玩家進行對“天人合一”的思考。

當(dāng)然游戲中融入傳統(tǒng)文化并非一蹴而就,這是需要大量的時間進行沉淀,因此來網(wǎng)易通過在科普文化藝術(shù)知識上,將傳統(tǒng)藝術(shù)和游戲的融合似乎逐漸駕輕就熟,這次的杭州西溪藝術(shù)節(jié)更是推陳出新,通過突破數(shù)字的次元壁,從游戲里走到現(xiàn)實中來,讓玩家們感觸頗深!這也是一次截然不同的創(chuàng)新型戲曲交流方式。

用數(shù)字技術(shù)延續(xù)戲曲生命力

數(shù)字技術(shù)如何在戲曲當(dāng)中運用,國內(nèi)其實很早就已經(jīng)開始探索,但最初僅限于通過網(wǎng)絡(luò)視頻、音樂等傳統(tǒng)的傳媒形式,雖然取得了一定的成績,但效果并不夠理想。而數(shù)字技術(shù)的定義,其實不僅限于這些傳媒方式,網(wǎng)絡(luò)游戲何嘗不是一種數(shù)字技術(shù)。

可以說,如今戲曲的數(shù)字化發(fā)展越來越多元化,《逆水寒》作為戲曲數(shù)字化理念的踐行者之一,跨界昆劇創(chuàng)新打造戲曲新模式,現(xiàn)在逐漸走出了一條獨特的道路。而這次與杭州西溪藝術(shù)節(jié)更是實現(xiàn)了形式到內(nèi)容關(guān)注的轉(zhuǎn)變,也是從以往注重文化傳承到提升受眾面的變化。我們發(fā)現(xiàn),游戲已經(jīng)不只是戲曲數(shù)字化的載體,如今的“游戲X戲曲”甚至已經(jīng)成為《逆水寒》一個具有代表性的符號。

從另一個角度來講,游戲數(shù)字化作為傳統(tǒng)文化‘翻譯者’的角色,雖然不能從根本讓傳統(tǒng)文化突破固有的框架,但依然存在非常重要的意義,而《逆水寒》與“戲曲”的關(guān)系也越發(fā)的清晰了。